به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،امروز (دوشنبه) مبارزات مرحله نیمه نهایی رقابت های ووشوی یونیورسیاد 2017 به میزبانی چین تایپهبرگزار شد و آرزو سلیمی، عرفان آهنگریان، جعفر شیرزاد و حمیدرضا لادور با غلبه بر حریفان به فینال رسیدند.
رقابت های فینال، عصر فردا (سه شنبه) برگزار خواهد شد.
«آرزو سلیمی» در وزن 52 کیلوگرم ساندای بانوان با برتری مقابل «ژانت مالائو» از اندونزی به فینال راه یافت.
سلیمی که پیش از این برابر «پالینا کاژینا»از بلاروس پیروز شده بود، برای کسب مدال طلا با «کیم هی بین» از کره جنوبیمصاف می دهد.
در وزن منهای 60 کیلوگرم ساندای مردان، «عرفان آهنگریان» با «علی ماگمدوف» قهرمان جهان از روسیه رقابت کرد و در دو راند پیاپی پیروز شد و به مبارزه نهایی گام گذاشت.
آهنگریان که پیش از این سانداکارانی از اندونزی و قزاقستان را شکست داده بود، برای کسب طلا با «ژائو فو ژیانگ» از چین روبه رو می شود.
در وزن منهای 70 کیلوگرم ساندای مردان، «جعفر شیرزاد» به مصاف «کاراپت تووسیان» از ارمنستان رفت و با اقتدار پیروز شد و به فینال رسید.
وی که در مرحله قبلی «ماگومد عبدالخلیکوف» دارنده مدال طلا و نقره سال های 2013 و 2015 جهان از روسیه را برده بود، عصر فردا برای کسب مدال طلا به مصاف ؛«روسلان لبیروف» از قزاقستان خواهد رفت.
در وزن منهای 80 کیلوگرم، «حمیدرضا لادور» به مصاف «سلیم کازاسنی» از ترکیه رفت و با پیروزی میدان را ترک کرد.
لادور برای کسب مدال طلا، «لی شنگ نان» از چین را پیش روی دارد.

ورزشی**3783**1828**1368
خبرنگار: خدیجه روزبهانی**

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،در پی کسب نتایج ضعیف تیم کشتی آزاد ایران در رقابت‌های قهرمانی جهان (پاریس 2017)،  وزیر ورزش و جوانان بررسی درباره کسب این نتایج ضعیف را خواستار شد.

متن نامه وزیر خطاب به محمدرضا داورزنی به شرح زیر است:

"جناب آقای داورزنی

معاون محترم توسعه ورزش قهرمانی و حرفه ای

با سلام و احترام

با توجه به نتایج ضعیف و دور از انتظار تیم ملی کشتی آزاد کشورمان در مسابقات جهانی 2017 پاریس (فرانسه) لازم و ضروری است در اسرع وقت کار گروهی با حضور مسئولین ذی‌ربط در فدراسیون کشتی، کارشناسان خبره، صاحب نظران، پیشکسوتان و ... این رشته ورزشی، تشکیل و ضمن انجام بررسی‌های همه جانبه و تجزیه و تحلیل دقیق نتایج به دست آمده در مسابقات فوق، علل و دلایل این ناکامی را مشخص نموده و ظرف مدت 20 روز نقطه نظرات کارشناسی و راهکارهای لازم را برای بهبود وضعیت موجود و برطرف نمودن ضعف ها، ارائه نمایند.

مسعود سلطانی‌فر"

نامه وزیر ورزش به داورزنی

انتهای پیام

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،نشست اعضای هیئت مدیره باشگاه استقلال روز گذشته در حالی برگزار شد که طی آن اعضا تصمیم های جدیدی را برای باشگاه اتخاذ کردند.

در نشست اعضای هیئت مدیره مقرر شد که کمیته فنی باشگاه تشکیل شد تا این نفرات بر عملکرد کادر فنی و تیم فوتبال استقلال نظارت داشته باشد.

در همین راستا اعضای هیئت مدیره باشگاه استقلال 5 نفر را برای حضور در کمیته فنی در نظر گرفتند که اسامی آنها به شرح زیر است:

حسن روشن، جواد زرینچه، مهدی پاشازاده، جواد قراب و علی جباری افرادی هستند که برای حضور در کمیته فنی باشگاه انتخاب شدند و قرار است اعضای هیئت مدیره پس از بررسی های لازم اسامی مورد نظر را اعلام کنند.

منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،به نقل از فدراسیون فوتبال، کارلوس کی‌روش، سرمربی تیم ملی فوتبال ایران اسامی بازیکنان تیم ملی را برای مسابقه با تیم‌های ملی فوتبال کره جنوبی و سوریه به شرح زیر اعلام کرد:

دروازه‌بانان:

علی‌رضا بیرانوند، حامد لک، علی‌رضا حقیقی

مدافعان:

وریا غفوری، روزبه چشمی، سیدجلال حسینی، محمد انصاری، سعید آقایی، رامین رضاییان، مرتضی پورعلی گنجی، میلاد محمدی

هافبک‌ها:

امید نورافکن، سعید عزت اللهی، احسان حاج صفی، سامان قدوس، علی کریمی، اشکان دژاگه

مهاجمان:

مهدی ترابی، وحید امیری، مهدی طارمی، علی‌رضا جهانبخش، رضا قوچان‌نژاد، کریم انصاری‌فرد، سردار آزمون

انتهای پیام

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش، به نقل ازخبرگزاری صداوسیما ؛ پیکارهای جهانی جودو در شرایطی از فردا با حضور ۷۹۶ جودوکا از ۱۳۶ کشور به میزبانی بوداپست آغاز می شود که از این تعداد ۴۸۴ نفر در بخش مردان و ۳۱۲ نفر در بخش زنان نام نویسی کرده اند و تیم ملی ایران هم با چهار نمایندهدر این رقابت ها به میدان می رود.
بر اساس این گزارش به نقل از فدراسیون جودو، جوجیتسو و کوراش، این رقابت ها فردا با انجام پیکارهای وزن ۴۸ – کیلوگرم بانوان و ۶۰ - کیلوگرم مردان آغاز می شود و محمد رشنونژاد از ایران به روی تاتامی می رود.
همچنین سه شنبه و در دومین روز این پیکار ها بانوان در وزن ۵۲ - کیلوگرم و مردان در وزن ۶۶ - کیلوگرم روی تاتامی می روند که ایران در این روز نماینده ای ندارد.
اما روز سوم با برگزاری مبارزات اوزان ۵۷ - کیلوگرم بانوان و ۷۳ - کیلوگرم مردان پیگیری می شود و محمدمهدی بریمانلو نماینده جودوی ایران در این روز است.
در چهارمین روز سعید ملایی در وزن ۸۱ - کیلوگرم به مصاف حریفان می رود و در بخش بانوان هم این رقابت ها با انجام مبارزات وزن ۶۳ - کیلوگرم پیگیری می شود.
روز جمعه و در پنجمین روز پیکارهای جهانی جودو، ایران نماینده ای ندارد. در این روز مبارزات دو وزن ۷۰ - و ۷۸ - کیلوگرم بانوان و ۹۰ - کیلوگرم مردان انجام خواهد شد.
رامین صفویه بعد از گذراندن دوران مصدومیت و جراحی که داشت، در شسمین روز پیکارهای جهانی، آخرین نماینده ایران است که در وزن ۱۰۰ - کیلوگرم روی تاتامی می رود، این روز با انجام مسابقات وزن ۱۰۰ + کیلوگرم مردان و ۷۸ + کیلوگرم بانوان به پایان می رسد.
در روز پایانی این پیکار ها نیز رقابتهای بخش تیمی انجام می شود و تنها کشورهایی که با ترکیب کامل در بخش انفرادی 

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،در کیسه خواب جدید چند راه حل هوشمندانه برای راحتی و گرم نگه داشتن افراد به کار گرفته شده است.
کیسه خواب جدید که یک کیسه خواب همه چیز تمام است، "شِل" (Shel) نام دارد.
این کیسه خواب طوری طراحی شده تا از نفوذ سرما، آب باران و پشه‌های مزاحم جلوگیری کند.
نتیجه اینکه این کیسه خواب معلق در واقع به عنوان یک پناهگاه امن مورد استفاده قرار می‌گیرد و جایگزین مناسبی برای کیسه خواب‌های معمول است.
طراحان "شل" مدعی هستند که نصب و استفاده از این کیسه خواب معلق بسیار آسان است و به راحتی می‌توان به انواع دلخواه آن را نصب و استفاده کرد.
همچنین داخل این محصول حتی در هنگام بارش برف و در هوای خیلی سرد هم گرم باقی می‌ماند.
شما می‌توانید توسط یک زیپ، اندازه فضای داخلی را به دلخواه تغییر دهید. این کار موجب تغییر دما نیز می‌شود.
"شل" قابلیت نصب چراغ برای استفاده در شب مثلا برای مطالعه را نیز دارد.
همچنین دریچه‌های محافظت شده مختلفی برای تهویه و ورود هوای تازه یا بررسی شرایط هوای بیرون قبل از بیرون آمدن از کیسه خواب تعبیه شده است.
"شل" هنگام باز شدن 3.35 متر طول داشته و 700 گرم جرم آن است و می‌تواند به منظور حمل آسان، به یک ساک 1.9 لیتری تبدیل شود.
طراحی "شل" 15 هزار دلار هزینه در بر داشته است و اگر همه چیز طبق برنامه پیش برود، نمونه‌های اولیه آن در ژانویه 2018 با قیمت 89 دلار در دسترس خواهد بود.
 

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش، از نظر قرآن، خواب نه تنها انسان را با عوالم دیگر آشنا می کند، بلکه از مهم ترین آثار آن شناخت انسان با مسئله رستاخیز روان ها و نفوس و معاد اخروی است.

انسان به طور متوسط شانزده ساعت فعالیت کرده و دست کم به هشت ساعت خواب و یا استراحت نیاز دارد که بخش اعظم این استراحت همان خوابیدن است. اگر انسان نتواند بخوابد دچار بیماری هایی می شود که نتیجه آن افسردگی و حتی خودکشی و ناتوان در انجام وظایف انسانی است. انسان در زندگی جسمانی دنیوی نیازمند خواب و خوابیدن است، هر چند که در آخرت چنین نیازی وجود ندارد و همانند خداوند به چرت و خواب نیازی نخواهد داشت. در مطلب پیش رو حقیقت خواب و انواع آن با آثاری که بجا می گذارد از دیدگاه قرآن بررسی شده است
خواب چیست؟

از نظر قرآن، حقیقت خواب، گرفتن تمام روان و نفس آدمی از سوی خداوند و یا کارگزاران او از فرشتگان است. در این زمان هر چند که نوعی ارتباط لطیف میان روان بدن هنوز وجود دارد، ولی روان و نفس آدمی از تن خارج شده است. اگر این ارتباط به تمام و کمال از بدن قطع شود، به آن مرگ می گویند؛ و اگر همچنان باقی باشد، از آن به خواب یاد می شود که خود دارای سه نوع و مرتبه سبک و نیمه سنگین و سنگین تقسیم می شود.روح انسان در خوابکلیک و کشیدن برای جابجایی

از نظر قرآن، هرکسی به هر مرتبه از خواب برود، با توفی و مرگ همراه است (انعام، آیه 60؛ زمر، آیه 42) اصطلاح «توفی» از واژه وفا نه فوت، به معنای قبض کامل شیء است و در اینجا منظور، قبض روان و نفس است (مجمع البیان، ج 7-8، ص 780-781) کاربرد این کلمه در خوابیدن، ناظر به شباهت خواب با مرگ است. از این رو خواب را برادر مرگ:النوم اخ الموت، گفته اند. برخی از اهداف، حکمت ها و فلسفه های خوابیدن و خواب رفتن در بخش آثار بیان شده است.

از آنجا که توفی و گرفتن روان و نفس آدمی در هنگام خواب با خدا و کارگزاران اوست، بیداری از خواب نیز به مشیت و اراده اوست. پس خداوند، بیدار کننده آدمی از خواب است؛ چنانکه به خواب بردن انسان نیز با اوست. به سخن دیگر، خواب هر چند به یک معنا ارادی است، ولی اگر دقت شود، حقیقت خواب این معنا را به ما می فهماند که مشیت و اراده الهی نقش اساسی در تحقق دو امر متضاد خواب و بیداری دارد؛ یعنی همان طوری که خداوند مرگ و حیات را آفریده است (ملک، آیه 2)، همچنین خداوند است که خواب و بیداری انسان را در اختیار دارد. خداوند می فرماید:و هو الذی یتوفاکم بالیل... ثم یبعثکم فیه؛ و او کسی است که شما را در شب توفی می کند... و سپس شما را بر می انگیزد.(انعام (6)، 60).

از نظر قرآن بازگشت نفس و روان به بدن، هنگام بیداری از خواب انجام می شود؛ یعنی هنگام خواب، به دست خداوند، روان و نفس آدمی از بدن بیرون می رود و خداوند آن را دوباره هنگام بیداری، به بدن باز می گرداند. خداوند می فرماید:الله یتوفی الانفس... والتی لم تمت فی منامها... ویرسل الاخری الی اجل مسمی؛ خداوند روان ها را به تمام و کامل می گیرد... و آن که در هنگام خواب نمرده... و آن دیگری را می فرستد تا زمان اجل مشخص و معین در بدن بماند. (زمر 39، 42)
انواع خواب

در آیات قرآنی به انواع خواب اشاره شده است که عبارتند از:

1. خواب سبک:از این نوع خواب، به چرت در فارسی و «سنه» به کسره سین و فتح نون در عربی یاد می شود. خداوند می فرماید:لاتأخذه سنهًْ و لا نوم؛ خداوند را چرت و خوابی در بر نمی گیرد (بقره (2)، 255).

2. خواب سنگین:خواب سنگین، از انواع خواب است که در قرآن به آن نیز اشاره شده است. خداوند از آن به نوم یاد کرده و فرموده است:الله لا اله الا هو الحی القیوم لاتأخذه سنه و لا نوم. (بقره (2)، 255).

3- خواب سبک متمایل به نیمه سنگین:این نوع از خواب هرچند سبک است، ولی همانند چرت نیست که یک لحظه می آید و می رود، بلکه کمی سنگین تر از آن است. از این خواب در قرآن به عنوان «نعاس» تعبیر شده است. خداوند می فرماید:ثم انزل علیکم من بعد الغم امنه نعاسا. (آل عمران/ 154) همچنین در جایی دیگر نیز فرموده است:اذا یغشیکم النعاس امنه منه. (انفال/11)

4- خواب قیلوله:سه نوع از انواع خواب پیش گفته به کیفیت آن اشاره داشت؛ اما این عنوان به زمان خواب اشاره دارد. نوم، سبات و نعاس می تواند در شب و روز باشد، اما خواب قیلوله در روز و به ویژه نیم روز انجام می شود. «قیل» به معنای دوشیدن شیر از پستان و نوشیدن آن است؛ چنانکه به معنای گفت وگو نیز آمده است. مراد از اصطلاح «قیلوله» استراحت است که ممکن است همراه با خواب باشد یا نباشد؛ زیرا همسران در قیلوله در خوابگاه به استراحت و گفت وگو می پردازند که ممکن است همراه با هر یک از انواع سه گانه خواب باشد یا اصلا جز استراحت چیزی همراه آن نباشد. خداوند درباره خواب قیلوله، از انواع خواب می فرماید:و کم من قریه اهلکناها فجاءها باسنا بیاتا او هم قاتلون؛ چه بسیار از روستاها را ما هلاک کردیم. پس مرگ و هلاکت ما شبانه در حالت بیتوته یا در حالی که آنان در قیلوله بودند، به سوی آنان آمد. (اعراف/ 4) باید توجه داشت که جمله «او هم قائلون» یعنی وقت قیلوله که نیم روز است (مجمع البیان، ج 4-3، ص 613) و این نوع از خواب ها یکی از «انواع» است؛ زیرا از مقابله «بیات» و «قائلون» این برداشت شدنی است.

5- خواب بیات یا بیتوته:از دیگر انواع خواب که از آیه پیشین به دست می آید می توان به خواب «بیات» اشاره کرد. این نوع از خواب همانند خواب قیلوله به کیفیت خواب اشاره ندارد؛ بلکه به زمان خواب اشاره دارد که در شب اتفاق می افتد. اصطلاح بیتوته یعنی در جایی شب گذراندن (فرقان/ آیه 64) .

آثار خواب

خواب، به معنای خوابیدن و به خواب رفتن؛ نه خواب دیدن و رویا دیدن، یک نیاز طبیعی است که بخش اعظم آن باید در شب انجام شود تا جسم آمادگی فعالیت روزانه را دوباره به دست آورد. در آیات قرآن به این حقیقت با واژه های «نوم»، «منام»، «نائمون»، «سنه»، «نعاس»، «قائلون»، «یهجعون»، «یتوفی» با قراین و جمله «تتجافی جنوبهم عن المضاجع» اشاره شده است

از نظر قرآن، خوابیدن و انواع آن آثاری دارد که برخی از آنها عبارتند از:

1- آرامش:انسان با خوابیدن به نوعی آرامش می رسد که از راه های دیگر به دست نمی آید. امنیت همان طوری که از طریق قوه دافعه در برابر تهدیدهای بیرونی تامین می شود، از طریق خواب در برابر تهدیدهای بدنی نیز تامین می شود. خداوند با اشاره به آرامش روحی مجاهدان در جنگ بدر با خوابی سبک، به این حقیقت اشاره کرده و فرموده است:اذ یغشیکم النعاس امنه منه؛ هنگامی که چرت و خوابی سبک، شما را دربر گرفت تا از آن خواب به آرامش و امنیت برسید. (انفال/ 11)

2- درمان غم و افسردگی:از دیگر آثاری که در قرآن به آن اشاره شده، درمان غم و فشار روانی است. خداوند در قرآن بیان می کند با عارض شدن خوابی سبک بر گروهی از مجاهدان در جنگ احد، پس از عارض شدن غم بر آنان، این حالت از آنان برطرف شد و آنان به آرامش روانی و امنیت روحی رسیدند. خداوند می فرماید:ثم انزل علیکم من بعد الغم امنه نعاسا یغشی طائفه منکم؛ سپس خداوند به دنبال عارضه غم بر شما، امنیت و آرامش را با خوابی سبک که بخشی از شما را دربر گرفت، فرو فرستاد. (آل عمران/ 154؛ نگاه کنید:المیزان، ج4، ص 42)

3- تعطیلی فعالیت تن:خواب، از عوامل تعطیلی فعالیت های بدن است. در این حالت، بدن می تواند به بازسازی توانایی خود بپردازد و زمینه را برای فعالیت های پس از خواب فراهم آورد. خداوند می فرماید:والنوم سباتا؛ خوابیدن را مایه تعطیلی بدن و فعالیت های آن قرار داد. (فرقان/47؛ و نیز:نبا/ 9) باید توجه داشت که سبت به معنای تعطیلی است. روز شنبه را یوم السبت می گویند؛ زیرا در آن روز بر اساس شریعت موسی(ع) فعالیت های کار تعطیل بوده و کار حرام است. از این رو، اصحاب السبت به سبب آنکه خلاف این فرمان عمل کردند، به بوزینه تبدیل شدند. در این روز، آنان مامور بودند تا به عبادت بپردازند و کاری دیگر نکنند. در این آیات پیش گفته، سبات به معنای راحتی و تعطیلی بدن از فعالیت های ارادی و اختیاری اشاره دارد؛ زیرا فعالیت های غیرارادی و غیراختیاری همچنان به شکلی هر چند محدود انجام می شود. (نگاه کنید:مجمع البیان، ج 8-7، ص 270)

4. حضور در عوالم دیگر:کسی که به خواب می رود، سر از عوالم دیگر درمی آورد؛ زیرا با توفی خدا و کارگزاران، روان آدمی به عوالم دیگر از مثال و مانند آن می رود و در آسمان های هفت گانه با توجه به قدرت نفس بالا می رود و اطلاعاتی از آینده و گذشته اعمال خود به دست می آورد. انسان اگر به خواب رود، با توفی که انجام میگیرد، به سمت بالا می رود و هنگام بیداری از بالا بازمی گردد. در این سیر صعودی و نزولی انسان در رویا حقایقی را می بیند که خود عاملی مهم در ایجاد اضطراب و آرامش است؛ زیرا نفس گناهکار هنگام بالا رفتن، تمثل اعمالش را می بیند و هنگام پایین آمدن، از وضعیت آینده و اعمالش آگاه می شود که خود عامل اضطراب نفس است. خداوند در آیات قرآن به ارتباط خواب و رویا و تاثیر آن در آینده نگری توجه داده و می فرماید:اذ یریکهم الله فی منامک قلیلا؛ خداوند در خواب، دشمنان شما را کم نشان داد. (انفال / 43)

5. مرگ و رستاخیز دنیوی:انسان در خواب نوعی مرگ و رستاخیز را تجربه می کند. هر نفسی هر زمان که می خوابد می میرد و دوباره با بیداری، رستاخیز را تجربه می کند. از نظر قرآن، خواب نه تنها انسان را با عوالم دیگر آشنا می کند، بلکه از مهم ترین آثار آن شناخت انسان با مسئله رستاخیز روان ها و نفوس و معاد اخروی است. در حقیقت، قدرت خداوند بر ایجاد حالت خواب در انسان، دلیل امکان معاد و رستاخیز آن است. خداوند می فرماید:و جعلنا نومکم سباتا... ان یوم الفصل کان میقاتا؛ و خواب را تعطیلی قرار دادیم. به راستی که روز جدایی روز میقات است. (نبا / 9 و 17)
درمان اختلال خواب

ازنظر کیفیت و سطوح و درجات متفاوت هستند و با توجه به نیازها انجام می شود. بهترین و کامل ترین نوع خواب، خواب شبانه است، زیرا خداوند شب را برای خواب قرار داده و روز را برای کار و تلاش. خداوند درباره روز و بیداری و تلاش در آن می فرماید:ان لک فی النهار سبحا طویلا؛ به راستی برای تو در روز شناگری و آمد و شد بسیار و درازی است. (مزمل، آیه 73)

کسی که گرفتار اختلال خواب است، نتوانسته ساعت بدنی خودش را به درستی تنظیم کند. بیداری در شب و سرگرم شدن به کارهایی غیر از استراحت شبانه موجب می شود تا شخص گرفتار اختلال خواب و پیامدهای روانی زیانبار آن شود. از این رو در روایات فرمان داده شده تا انسان هشت ساعت را به کار، هشت ساعت را به عبادت خاص و هشت ساعت را به خواب و استراحت اختصاص دهد.

از نظر زمان بندی باید زمان خوابیدن، شب باشد و بهترین آن آغاز شب است که ساعت بدن فرمان استراحت و خوابیدن را می دهد.

پیامبر(ص) می فرماید:بر عاقل است که اوقات شبانه روزی خود را به چهار قسمت تقسیم کند، در قسمتی به مناجات با خدایش بپردازد و در قسمتی اعمالش را محاسبه نماید، در بخشی دیگر در آفریده های خداوند اندیشه کند و در قسمتی نفسش را از حلال بهره مند گرداند که این بخش، یار و کمک آن سه ساعت دیگر است.» (بحارالانوار، ج74، ص71)

امام علی بن ابی طالب(ع) فرموده اند:مؤمن باید شبانه روز خود را به سه قسمت تقسیم کند:زمانی را برای نیایش و عبادت پروردگار و زمانی را برای تأمین هزینه زندگی و زمانی را برای خود و لذت هایی که حلال و زیباست. خردمند را نشاید جز آنکه درپی سه چیز برود:کسب حلال برای تأمین زندگی، یا گام نهادن در راه آخرت، یا به دست آوردن لذت های حلال. (نهج البلاغه ترجمه محمد دشتی، حکمت 390)

کسی که به این رویه عمل نکند و شبش را به بیداری و روزش را به خواب بگذراند، دچار بیماری اختلال روانی خواب می شود؛ زیرا ساعت طبیعی بدن به گونه ای تنظیم شده که شب را به خواب و استراحت و روز را به فعالیت بپردازد. بر این اساس باید گفت مهم ترین عامل در اختلال خواب، سبک زندگی انسان است؛ بنابراین، باید سبک زندگی را تغییر داد تا این بیماری درمان شود.

از نظر آموزه های اسلامی، دعادرمانی یکی از راه های درمان بسیاری از بیماری های روانی و بدنی است. درباره درمان بیماری اختلال روانی خواب، دعاهایی آمده است.

از نظر آموزه های قرآن، انسان نباید همه شب را یک سره در خواب باشد، بلکه باید در میانه شب بیدار شده و عبادتی را انجام دهد و آرامشی را کسب کرده و دوباره بخوابد. از همین رو، بیدار شدن از خواب در دل شب برای تهجد، نماز شب و قرائت قرآن، توصیه خداوند به پیامبر(ص) و مؤمنان است (مزمل/ 4-1 و 20؛ ذاریات/ 15 و 17)؛ زیرا ایمان حقیقی، مستلزم بیداری از خواب و ترک بستر برای نیایش با پروردگار است. (سجده/ 15 و 16) از این آیات به دست می آید که محسنین و متقین از این ویژگی برخوردارند و از این فرصت برای دست یابی به مقاماتی از جمله مقام اطمینان و آرامش بهره می برند؛ زیرا انسانی که گرفتار اختلالات و اضطراب است، می تواند با ذکر الهی از جمله قرآن و نماز و مانند آنها به آرامش برسد. (رعد، آیه28)

منبع : برنا

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،کارشناسان در کنار تغییر اقلیم و مدیریت نامناسب منابع آب از نبود توجه مردان سیاست به دیپلماسی آب به عنوان عوامل دخیل این بحران یاد می‌کنند، شرایطی که سبب شده همسایه‌های شرقی و غربی کشور یعنی ترکیه و افغانستان حقآبه تالاب‌های کشورمان را نادیده بگیرند و با خشکاندن این چشمه‌های زندگی حیات را به کام ایرانیان تلخ کنند.

چند روز بیشتر از شروع به کار دولت دوازدهم نمی‌گذرد، دولتی که سکاندارش حدود چهار سال پیش با تاکید بر اولویت‌های زیست‌محیطی روی کار آمد و در چند سال گذشته بیان کرد زیست‌محیطی‌ترین دولت تاریخ ایران است. حسن روحانی در دولت یازدهم اولین مصوبه‌اش را به نام دریاچه ارومیه زد و تاکید کرد برای نجات دریاچه ارومیه از هیچ تلاشی فروگذار نیست.

هرچند این روزها دریاچه ارومیه هنوز به شرایط ایده‌آل خود نرسیده و کارشناسان تاکید می‌کنند احیای این دریاچه زمان بر است، اما جای تردید نیست که شرایط زیست‌محیطی کشور هر روز بحرانی تر می‌شود و کارشناسان تاکید می‌کنند برای پیشگیری از بحران‌های جدی زیست‌محیطی باید تدابیر جامعی اندیشید.

خشکیده مانند تالاب

بیشتر تالاب‌های کشورمان به خاطرات خشکیده‌ای بدل شده‌اند، زیرا حقآبه آنها از سوی مسئولان داخلی و خارجی کشور نادیده گرفته می‌شود. سدسازی مدت‌هاست بلای جان محیط زیست شده و نفس تالاب‌ها را یکی پس از دیگری می‌گیرد. فرقی نمی‌کند این سدها داخل کشور ساخته می‌شود یا خارج از کشور. کارشناسان تاکید می‌کنند تفکر سازه‌ای سال‌هاست بلای جان محیط زیست شده است. به طور مثال برای ساخت سد شفارود در شمال کشور، درختان زیادی گردن زده شده و بیم آن می‌رود آبگیری این سد در سال‌های آینده آسیب زیادی به حوضه پایین دست این سد وارد کند. در خارج از کشور نیز شرایط مناسب نیست. مثلا کارشناسان از سد سازی‌های بی‌رویه ترکیه در غرب کشورمان گله دارند و ادعا می‌کنند با تکمیل پروژه گاپ ترکیه شرایط در حوضه‌های پایین دست بحرانی‌تر می‌شود و باید شاهد نفس‌های آخر تالابی مانند هور العظیم بود. بروز این شرایط ناگوار، گواهی است بر این نکته که حفظ محیط زیست کشور آنچنان که باید در اولویت مدیران نیست، زیرا اگر غیر از این بود، حفظ محیط زیست از مقام شعار فراتر می‌رفت.

هامون آینه عبرت

برای پی بردن به پیامدهای بی‌توجهی به تامین حقآبه تالاب‌های کشورمان، کافی است نگاهی به شرایط هامون و ساکنان جنوب شرق کشورمان انداخت.

چراکه سیاست‌های نادرست افغانستان و بی توجهی برخی مدیران داخلی شرایط ناگواری را برای ساکنان این منطقه رقم زده و این نکته را گوشزد می‌کند که تاکنون به دیپلماسی آب، آن طور که باید در کشورمان پرداخته نشده است. آن طور که کارشناسان روایت می‌کنند، تنها در فاصله سال‌های 90 تا 91 بالغ بر 35 هزار نفر کوله‌بار کوچ از سیستان را بسته‌اند، چون بی‌آبی امانشان را بریده و ادامه زندگی را برایشان ناممکن کرده است. برای پی بردن به این واقعیت تلخ، کافی است سری به جنوب شرق کشور زد؛ جایی که دیگر خبری از سفره هامون نیست و تا چشم کار می‌کند لب‌های ترک‌خورده زمین به آسمان دوخته شده و تشنگی این منطقه و ساکنانش را فریاد می‌زند.

بی‌آبی در این منطقه کمر به نابودی زندگی بسته و خیلی‌ها را ناچارکرده خانه و کاشانه‌شان را رها و به شهرهای دور و نزدیک کوچ کنند. براساس گفته‌های کارشناسان، تا چند سال پیش ساکنان این منطقه حدود 90 هزار راس گاو بومی داشتند، اما بی‌آبی سبب شده تعداد گاوهای بومی آنها به کمتر از 30 هزار راس برسد. باورش شاید برای بسیاری از افراد مشکل باشد، اما زمانی که هامون پر از آب بود، ماهیگیران سیستانی سالانه حدود 12 هزار تن ماهی صید می‌کردند، این آماری است که شیلات نیز آن را تایید می‌کند. اما اگر این روزها به هامون نشینان سر بزنید، تنها چیزهایی که به چشم می‌آید قایق‌هایی است که دربیابان زیر توفان گرد و غبار در حال مدفون شدن هستند.

حال و روز صاحبان این قایق‌ها ناگوارتر است، بسیاری از آنها در خانه‌هایشان را گل گرفته و آواره زیست‌محیطی لقب گرفته‌اند، این افراد در جست‌وجوی درآمد و گذران زندگی روانه کلانشهرهای دور و نزدیک شده‌اند. آنهایی نیز که در این منطقه مانده‌اند، می‌گویند پای رفتن ندارند.

شمارش معکوس برای انفجار بمب مهاجرت

بی‌توجهی به از بین رفتن منابع آب بحران‌های زیادی را پیش روی کشور گذاشته است، یکی از این بحران‌ها سیل مهاجرت ساکنان این مناطق است. براساس پیش‌بینی برخی کارشناسان اگر شرایط به این شکل ادامه پیدا کند، تا چند سال دیگر ساکنان مناطق جنوب البرز و شرق زاگرس ناچار به کوچ خواهند شد، زیرا آنها دیگر به منابع آب قابل شرب دسترسی نخواهند داشت.

آن طور که کارشناسان هشدار می‌دهند، خیلی زمان نمی‌برد که دشت‌های این مناطق دچار فرونشست می‌شود و آب‌های زیرزمینی نیز شور خواهند شد و ساکنان این مناطق دیگر قادر به کشاورزی نخواهند بود.
این در حالی است که تامین آب شرب این افراد نیز با مشکلات زیادی روبه‌روست، چراکه شیرین کردن آب چاه یا دریا برای هر مترمکعب آب حدود 10 هزار تومان هزینه دارد.

به گفته عیسی کلانتری، رئیس سازمان محیط زیست ایران، چنانچه شرایط و نحوه مدیریت منابع آب تغییر نکند، ساکنان این مناطق که جمعیت‌شان حدود 50 میلیون نفر تخمین زده می‌شود، ناچار هستند به کوچ تن بدهند، کوچی که هزینه زیادی به کشور تحمیل خواهد کرد.

هرچند مدتی پیش بهرام قاسمی، سخنگوی وزارت امور خارجه در گفت‌وگو با جام‌جم از فعال شدن کارگروه دیپلماسی آب در وزارت امور خارجه خبر داد، اما به نظر می‌رسد تلاش‌های این کارگروه تاکنون راه به جایی نبرده است؛ زیرا اگر غیر از این بود، باید تغییر رفتاری در سیاست‌های کشورهای همسایه مانند افغانستان یا ترکیه اتفاق می‌افتاد و آنها به حقآبه تالاب‌های کشورمان توجه می‌کردند. به همین دلیل در روزهای ابتدایی شروع به کار دولت دوازدهم که خود را زیست‌محیطی‌ترین دولت می‌داند، باید یاد آور شد اعضای تازه‌نفس کابینه برای اثبات این ادعا و عملی کردن این شعار بهتر است راهکاری مناسب را در نظر بگیرند تا حقآبه تالاب‌هایی مانند هامون و هورالعظیم تامین شود و اندکی از بار مشکلات زیست‌محیطی کشور کاسته شود.

آتش غفلت بر منابع آب

رئیس سازمان جنگل‌ها، مراتع و آبخیزداری کشور تنها مقام مسئولی نیست که نسبت به شدت گرفتن مهاجرت به دلیل خشکسالی هشدار می‌دهد. رئیس کنونی سازمان حفاظت محیط زیست نیز مدتی پیش در گفت‌وگو با جام‌جم از حقیقت تلخی پرده برداشت که باید تنها راهکار آن را مدیریت درست منابع آب و فعال شدن دیپلماسی آب دانست.

آن طور که عیسی کلانتری هشدار می‌دهد، چیزی از منابع آب کشور باقی نمانده است؛ چراکه طبق اطلاعات وزارت نیرو میزان تجدیدپذیری آب‌های زیرزمینی کشور حدود 33 میلیارد مترمکعب برآورد می‌شود، اما هر سال حدود دو برابر این میزان از آب‌های زیر زمینی برداشت می‌شود.

این در حالی است که شرایط آب‌های فسیلی (آب‌هایی که طی میلیون‌ها سال ذخیره شده‌اند) نیز بحرانی است، زیرا به گفته او براساس آمار ، حجم این آب‌ها در کشورمان حدود 500 میلیارد مترمکعب است، اما از این حجم میزان آب شیرین تنها حدود 200 میلیارد مترمکعب است. نگران‌کننده‌تر این که طی سال‌های گذشته حدود 170 میلیارد مترمکعب از آب‌های فسیلی کشور نیز مصرف شده است.

تالاب سابق، زادگاه گرد و غبار امروز

خشک شدن تالاب‌ها فقط زندگی بومیان این مناطق را تهدید نمی‌کند، زیرا وقتی کشاورزان و بومیان مناطق تالابی ناچار به کوچ شوند، زمین‌های رها شده در این مناطق به کانونی برای ریزگردها بدل می‌شود. آن طور که خداکرم جلالی، رئیس سازمان جنگل‌ها، مراتع و آبخیز داری کشور به جام‌جم می‌گوید در سال‌های اخیر خشک شدن تالاب‌های کشور سبب شده حدود یک میلیون هکتار از اراضی تالابی کشور به محلی برای طغیان ریزگردها بدل شود.

به گفته او، این شرایط نامناسب در مناطقی مانند کرمان، سیستان و بلوچستان و خراسان جنوبی بیش از سایر نقاط کشور مشهود است. این در حالی است که باید یاد آور شد ساکنان این مناطق ناچار شده‌اند به کلانشهرها کوچ کنند؛ به همین سبب نبود توجه به دیپلماسی آب را باید جزو یکی از دلایل افزایش حاشیه‌نشینی به حساب آورد. جلالی در این باره می‌افزاید: کم نیستند حاشیه‌نشینانی که به دلیل خشکسالی یعنی خشکیدن قنات، چاه و تالاب‌ها به کلانشهرها مهاجرت کرده‌اند.

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،در شرایطی که تصور می‌شود تقریباً 42 میلیون نفر از افراد بالای 45 سال آمریکایی‌ از تنهایی مزمن رنج می‌برند، جولیان هولت، پروفسور روان‌شناسی در دانشگاه یوتا معتقد است: ارتباطات اجتماعی با دیگران یکی از نیازهای اساسی انسان برای بقا و رفاه هستند و برای مثال نوزادان تحت مراقبت پرستاری که هیچ تماسی با انسان نداشته‌اند رشد نمی‌کنند و معمولاً مرگ زودرسی دارند. در واقع، گوشه‌گیری اجتماعی و سلول انفرادی به‌ عنوان نوعی مجازات مورد استفاده قرار گرفته‌اند.

او در جلسه سالانه انجمن روان شناسان آمریکا در واشنگتن گفت: تعداد بیشتری از آمریکایی‌ها در حال تجربه کردن تنهایی مزمن هستند و در یکی از دو تحلیل بزرگی که در این خصوص ارائه شده نتایج 148 مطالعه که شامل بیش از 300 هزار نفر شرکت‌کننده داشته نشان می‌دهد ارتباطات اجتماعی قوی‌تر با کاهش 50 درصدی خطر مرگ زودرس مرتبط شناخته شده است.

علاوه بر این، محققان نتایج 70 مطالعه را مورد بررسی قرار دارند. در این مطالعات بیش از 3.4 میلیون مشارکت‌کننده حضور داشتند و هدف محققان ارزیابی کردن تأثیر گوشه‌گیری اجتماعی، تنهایی و زندگی مجردی بر روی خطر مرگ زودرس بود که در آن نشان داده شد اثر این سه عامل می‌تواند از ریسک موضوعات شناخته شده‌ای همچون چاقی نیز بیشتر باشد.

مطابق با داده‌های سرشماری آمریکا، بیش از یک‌چهارم آمریکایی‌ها تنها زندگی می‌کنند و بیش از نیمی از آن‌ها مجرد هستند. نرخ ازدواج و تعداد فرزندان نیز در این کشور در حال کاهش است. این روندها نشان می‌دهند که ارتباطات اجتماعی آمریکایی‌ها در حال ضعیف شدن است و آن‌ها بیشتر تنهایی را تجربه می‌کنند.

با توجه به اینکه جمعیت آمریکا در حال پیرتر شدن است، پیش‌بینی می‌شود تأثیر این عامل بر روی بهداشت عمومی مردم افزایش پیدا کند. در واقع، بسیاری از کشورهای دنیا ادعا می‌کنند که ما در حال تجربه یک اپیدمی تنهایی هستیم. اما مسئله اصلی این است که چگونه با این مشکل برخورد کنیم.

تعدادی راه‌حل پیشنهادی در این خصوص وجود دارد. پزشکان می‌توانند بیماران را برای تشخیص گوشه‌گیری اجتماعی آزمایش و غربال کنند. همچنین می‌توان مهارت‌های اجتماعی را به کودکان در مدرسه آموخت. افراد مسن باید از لحاظ مالی و همچنین اجتماعی برای دوره بازنشستگی خود آماده شوند، زیرا بسیاری از روابط اجتماعی در محیط کار شکل می‌گیرند.

همچنین پیشنهاد می‌شود فضاهای ویژه‌ای همچون مراکز تفریحی و پارک‌های عمومی در دسترس مردم قرار گیرند تا آن‌ها بتوانند دورهم جمع شوند.

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،منصور پوریان با بیان اینکه مشکلی برای تأمین نیاز مردم به گوشت قرمز و دام زنده وجود ندارد اظهار کرد: برای تعدیل قیمت‌ها بخش خصوصی در حال واردات گوشت قرمز است و از منابع داخلی نیز دام زنده و لاشه آن تأمین می‌شود.

وی با ابراز اینکه سعی شده که از گرانی این محصول در ایام عید قربان جلوگیری شود ادامه داد: بخش خصوصی لاشه کامل را به‌قیمت 29 هزار و 500 تومان در اختیار توزیع‌کنندگان قرار می‌دهد و آنها نیز این محصول را به‌قیمت 31 هزار و 500 تومان به‌صورت بسته‌بندی‌شده به فروش می‌رسانند.

این تأمین‌کننده لاشه و دام زنده یادآور شد: در عید قربان سال جاری دامپزشکی اصرار دارد که دام به‌صورت زنده در اختیار مصرف‌کننده قرار نگیرد، بلکه مردم بعد از ذبح و انجام عمل پیش‌سرد این محصول را خریداری کنند.

وی تصریح کرد: میانگین قیمت دام زنده به‌صورت بره پروار در کشور و تهران 16هزار و 500 تومان است اما در برخی نقاط کشور 15 هزار تومان نیز به فروش می‌رسد.

وی با پیش‌بینی اینکه قیمت دام زنده در عید قربان امسال در تهران حدود 16هزار و 500 تومان است اظهار داشت: عشایر غرب کشور از کوچ برگشته‌ و در حال عرضه دام خود در بازار هستند که این امر بر تعدیل قیمت‌ها تأثیرگذار خواهد بود.