به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،به نقل از «تابناک»؛ زنان و دختران آسیب دیده اجتماعی از جمله دختران فراری، زنان معتاد، دختربچه های کار، زنان مطلقه و زندانيان آزاد شده، بخش قابل توجهی از جمعیت کشور را تشکیل می دهند؛ زنان و دخترانی که هم اکنون اسیر مشکلاتی شده اند، بعضاً خود در شکل گیری آن نقشی نداشته اند و هم اکنون نیز به شدت به حمایت جامعه و مردم نیازمند هستند.

هرچند انواع آسیب های اجتماعی همچون اعتیاد، کارتن خوابی، کودکان کار، طلاق و... همه افراد یک جامعه را تهدید می کند، در این میان، زنان و دختران بیشتر از سایرین در معرض خطرهای آن هستند؛ آسیب هایی که در بسیاری موارد، کانون چند خانواده را همزمان فرو می پاشد و خسارات جبران ناپذیری را برای جامعه به بار می آورد.

درباره دلایل بروز مشکل برای دختران و زنان جامعه و آسیب دیدن آنها، دکتر سیما فردوسی به «تابناک»، گفت: هر مشکلی که افراد جامعه گرفتار آن می شوند، باید نخستین نشانه هایش را در درون خانواده دنبال کرد و اگر سبک مدیریت، وضعیت اقتصادی و کیفیت روابط در خانواده ها ارتقا یابد، بسیاری از مشکلات حل شدنی است؛ اما متأسفانه برخی از زنان و دختران آسیب دیده اجتماعی، متعلق به خانواده هایی هستند که خود خانواده هم آسیب دیده است و در این شرایط، حمایت هایی که برای این افراد نیاز است، باید به کل خانواده تعمیم داده شود.

وی با اشاره به بیکاری به عنوان یکی از عوامل مهم بروز آسیب در زنان و دختران جامعه افزود: امروزه بیکاری یکی از مهم ترین مشکلات جوانان کشور ماست که البته شامل شمار بسیاری از دختران و زنان نیز می شود. در کل جوانان ما باید مشغول کار باشند، این انرژی و نیروی جوانی آنها باید در جهت امر مفید و سازنده ای به کار گرفته شود. بسیاری از دخترانی که از خانه فرار می کنند، اگر کار داشته باشند، در شرایط روحی خوبی قرار خواهند گرفت و نه تنها به آینده امیدوار خواهند بود، بلکه فکر عملی مثل فرار را هم نخواهند کرد.

بیکاری و بلاتکلیفی برای دختران جوان افسردگی به همراه می آورد و در این شرایط سخت، اگر خانواده نیز صلاحیت نداشته باشد و درونش مشکلات عاطفی، مالی، فرهنگی و... باشد، شرایط بدتر خواهد شد.

عضو هيأت علمي دانشگاه شهيد بهشتي، در بخش دیگری از سخنانش با انتقاد از دولت ها به دلیل جذب بی رویه دانشجو ادامه داد: این علاقه عجیب دولت ها به جذب حداکثری دانشجو حتی بدون کنکور واقعاً نگران کننده و خود یکی از عوامل ایجاد آسیب اجتماعی است، چون سبب می شود بسیاری از افراد که صلاحیت های علمی خوبی هم ندارند، تنها به لطف پول مدارک تحصیلی عالیه بگیرند و  این برای آنها توقع ایجاد خواهد کرد.

فردوسی تأکید کرد: دختری که تحصیلات عالی دارد، ولی کار خوبی ندارد و بدتر در خانواده هم حمایت های لازم از او نمی شود، نه تنها افسرده می شود بلکه آرام آرام به فکر کارهای خلاف می افتد. بسیاری از این دست دختران برای فرار از شرایطی که در آن هستند و نیز تلاش برای استقلال و آزادی، با مردان متأهل دوست می شوند و ضمن آسیب زدن به خانواده های دیگر، آینده مبهم و تاریکی برای خود می سازند.

این استاد دانشگاه با انتقاد از سخنانی که در میان برخی مسئولان مبنی بر عقیم کردن زنان کارتن خواب می شود، تصریح کرد: در مورد زنان معتاد باید تصمیم های بهتر و عاقلانه تری گرفته شود و این موضوع زیاد سخت نیست. باید زنان معتاد به ویژه آنهایی که کارتن خواب شده اند، شناسایی و در مراکز بازپروری و ترک اعتیاد نگهداری و به آنها کمک کرد تا اعتیادشان را ترک کنند. پس از این اتفاق این زنان و دختران را باید در کارگاه ها و کارخانه های تولیدی به کار گرفت و آنها را به افرادی فعال و سودمند برای جامعه تبدیل کرد.

فردوسي در بخش دیگری از سخنانش تأکید کرد: به نظر من مشکل زنان و دختران آسیب دیده اجتماعی بسیار بحرانی و ضروری است؛ بنابراین، باید کسانی که در قبال آنها مسئولیت دارند، از جمله بهزیستی، شهرداری، آموزش پرورش، وزارت کار، مجلس شورای اسلامی و دیگر نهاد های مرتبط وارد عمل شوند و به صورت هماهنگ این موضوع را پیگیری کنند.
 

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،
شرکت مک دونالد در اواخر امسال به مشتریان خود در ایالات متحده آمریکا امکان سفارش و پرداخت از طریق گوشی های همراه را خواهد داد. مک دونالد برای جذب دوباره مشتریان که بخاطر سایر رقیبان خود در صنعت فست فود از دست داده است بدنبال استفاده از راه های نوین است و استفاده از گوشی های همراه برای تسهیل خرید یکی از این راه ها است.
به گزارش تابناک اقتصادی و به نقل از رویترز، کریس کمپسزیسنکی رئیس مک دونالد آمریکا در نشست سرمایه گذاران این شرکت در شیکاگو و در حضور تحلیلگران گفت : مک دونالد قصد دارد تا از شیوه سفارش دهی و پرداخت گوشی همراه در تمامی 14 هزار شعب خود در آمریکا استفاده کند.
مک دونالد درحال تغییر تلاش تحول چندساله خود به سمت ایجاد آسایش و کیفیت است تا مشتری های از دست رفته خودش را دوباره جذب کند.
رستوران های این شرکت در آمریکا که 40 درصد کل در آمد عملیاتی مک دونالد توسط آن ها کسب می شود، چهار سال متوالی است که از کاهش مشتری رنج می برند و این مسئله منجر به کاهش 500 میلیونی نقل و انتقال پول از 2012 به بعد شده است.
مک دونالد گفت از قسمتی از پس انداز خود برای بازفرداد رستوران ها در خارج از ایالات متحده استفاده خواهد کرد تا حدود 650 فروشگاه خود در آمریکا را تحت طرح "تجربه ای از آینده"  نوسازی و مدرن کند.
این طرح که قصد دارد تا بازدید از رستوران های مک دونالد را لذت بخش تر کند شامل معرفی خدمات میز سرو غذا و اجازه به مشتریان برای سفارش از طریق کیوسک می باشد.
مک دونالد قصد دارد تا با رستوران های مدرن شده و رستوران های درحال نوسازی سال 2017 را با 2500 رستوران "تجربه ای از آینده" در ایالات متحده آمریکا به پایان ببرد.
این شرکت گفت که در حال آزمایش روش های جدید برای ارسال همبرگر ها و ساندویچ های خود می باشد که شامل همکاری با خدمات واسطه در تمام دنیا و معرفی سفارش کربساید پیکاپ در تمام رستوران های مک دونالد در آمریکا می باشد. (کربساید پیکاپ یک نوع روش خرید با استفاده از تلفن همراه می باشد که مشتری بدون اینکه از خودروی خود خارج شود می تواند کالای خود را تحویل بگیرد)
مک دونالد قصد دارد تا یک سوم از 1.7 ملیارد دلار بودجه سرمایه خود برای 2017 را در افتتاح رستوران های جدید استفاده نماید. این شرکت گفت انتظار دارد تا فروش سالیانه اش 3 تا 5 درصد افزایش داشته باشد و از ابتدای 2019 درآمد شرکت به ازای هر سهم با درصد بالای تک رقمی باشد.
مک دونالد هم چنین گفت انتظار دارد 22 تا 24 میلیارد دلار پول نقد به سهامداران خود در طی یک بازده 3 ساله و تا پایان 2019 برگرداند.
سهام های این شرکت در معملات بعدازظهر چهارشنبه 1.4 درصد بالا بوده است. این بالاترین رشد در 9 ماه گذشته بوده است.
 

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،به نقل از ایرنا از پایگاه خبری یوپی‌آی، این کشف محققان، موید نظریه‌ای است که بر اساس آن حیات روی زمین، مدت کوتاهی پس از تشکیل این سیاره و در اطراف دریچه‌های آتشفشانی واقع در کف اقیانوس ها آغاز شد. این شروع سریع حیات در زمین با سایر مستندات اخیرا کشف شده و دارای قدمت حدود سه هزار و 700 میلیون ساله، سازگار است.
محققان با آنالیز این فسیل درصدد برآمدند علت و نحوه شکل‌گیری آن را بیابند. در جریان این بررسی‌ها، احتمال به وجود آمدن این سنگ در اثر فشار، گرما و فرآیندهای ژئوشیمیایی رد شد.
ساختار این جانداران باستانی که شبیه لوله‌های کوچک هستند، از نوعی اکسید آهن موسوم به هماتیت تشکیل شده است و الگویی شبیه به برخی از گونه‌های باکتری امروزی دارند که ساکن دریچه‌های گرمایی هستند.
این اکتشاف، نشان می‌دهد حیات، زمانی شکل گرفته است که روی سطح زمین و مریخ، آب مایع وجود داشته است و این پرسش مهم را در ذهن ایجاد می کند که آیا در سایر سیارات نیز حیات وجود دارد؟
این کشف محققان، قطعه دیگری از تاریخ سیاره ما و حیات موجود در آن است و امکان ردگیری آثار حیات را در سایر نقاط کهکشان برای ما فراهم می‌کند.

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،به تازگی فایلی صوتی در فضای مجازی منتشر شده که ظاهراً منسوب به خانم فاطمه هاشمی –دختر ارشد مرحوم آیت الله هاشمی- است. در این فایل که گویا دوشنبه نهم اسفندماه سال جاری در دانشگاه آزاد واحد تهران جنوب ضبط شده، دانشجویی از فاطمه هاشمی سوالی با این مضمون می پرسد؛ شما در جماران همسایه حضرت امام بودید و خانه ایشان را دیده اید. چرا سبک زندگی شما با حضرت امام که می گفتند این انقلاب، انقلاب پابرهانه هاست، اینقدر تفاوت دارد؟

فاطمه هاشمی در پاسخ می‌گوید؛ شما از کجا می دانید سبک زندگی امام چه بوده؟! آن اتاقی که شما را می‌برند و نشانتان می دهند، خانه امام نیست. آن دفتر ملاقات‌های امام بود. من بیشتر از این وظیفه ندارم درباره زندگی امام و خانواده امام توضیح بدهم...خانه آقای هاشمی 570 متر بود اما باغ هایی که در اختیار امام بود در جماران بالای سه-چهار هزار متر بود!

پاسخ به این ادعا –فارغ از هویت مدعی که در جای خود آن نیز جای پرداختن داشته و می پردازیم- نیازمند رجوع به تاریخ است.

* خانه ای با نمای طاغوتی!

آیت‌الله امام جمارانی از یاران صدیق و نزدیک امام، روایت دست اول و بی‌واسطه‌ای از نحوه ورود و اسکان حضرت امام به محله جماران نقل می کند که خلاصه آن به شرح زیر است؛

بعد از اینکه امام به آخرین مرحلۀ درمان رسید، پزشکان گفتند که ایشان باید در یک هوای ملایم و متعارفی باشد. هوای تهران برای امام خوب نیست و هوای قم هم برای امام بدتر است، اصلاً ایشان نباید بر‌گردند و هرجایی که هوای بهتری هست به آنجا بروند. من یادم می‌آید در ایام پانزده خرداد سال42، حضرت عبدالعظیم بهترین هوای تهران را داشت. مردم ییلاق به حضرت عبدالعظیم می‌رفتند. اما حالا دیگر حضرت عبدالعظیم هم هوای مناسبی ندارد. امام به اعتبار هوای قدیم و نیز سکونت در مناطق جنوبی تهران پیشنهادشان این بود که آنجا بروند اما شهر‌ری برای امام مساعد نبود چون هوای آنجا خراب شده بود. دنبال این بودند که یک جایی را برای امام پیدا بکنند که هوای مناسب دارد. آقای رسولی (محلاتی) یک جایی در خیابان دربند(منزلی متعلق به شخصی به نام حاج آقا مشرف) سراغ داشت، که به نظرشان رسید آنجا را برای امام اختصاص بدهند. به امام پیشنهاد شد که یک چنین جایی هست و آقا را به دربند می‌برند. این ساختمان دربند از داخل چیزی نبود. در سه طبقه بود و هر طبقه فقط یک اتاق و سالنی داشت که حتی جایی برای قدم زدن امام هم نبود، امام توی همان سالن  کوچک قدم می‌زدند. اما نمای بیرون آن، تقریباً طاغوتی بود. نمای سنگی داشت، بلند بود و یک پنجره‌ای بود که امام از همان طبقه‌ای که ساکن بودند، جلوی پنجره می‌آمدند و جواب احساسات مردم را می‌دادند. جمعیت هم زیاد به ملاقات امام می‌آمدند. دیگر مرتب شبانه روز ملاقات می‌شد.

[ادعای فاطمه هاشمی درباره سبک زندگی امام(ره)/ حالا که شبیه امام نشدیم؛ امام را شبیه خود می‌کنیم]

منزلی که از نظر امام(ره) نمای طاغوتی داشت

امام از ابتدایی که وارد این منزل شدند از وضعیت داخل منزل ناراحت بودند. من خودم یک‌بار با احمد‌آقا رفتیم و می‌خواستم آقا را ببینم، دیدم ایشان روی یک تختی در یک نیمچه اتاقی نشسته و پاهایشان آویزان است. مشغول مطالعه بودند. رفتیم آنجا نشستیم و عرض ارادت کردیم و با احمد‌آقا هم برگشتیم. من دیدم آنجا یک نیمچه اتاق است، واقعاً نمی‌شود گفت یک اتاق. اگر ملاقاتی هم داشته باشند باید توی این سالن باشد. یعنی هیچ وسیله‌ و امکاناتی برای استراحت امام نیست.

* اولتیماتوم 48 ساعته امام

احمد‌آقا ظاهراً رفته بودند قم. امام آقای رسولی را صدا می‌زند و می‌گوید آقای رسولی من ظرف 48 ساعت به شما مهلت می‌دهم، اگر یک منزل مناسبی برای من پیدا کردید که می‌روم به آن منزل، اگر نشد من به قم بر می‌گردم. آقای رسولی می‌فهمد وقتی امام یک چنین تهدیدی می‌کند حتماً عین آن را اجرا خواهد کرد. لذا تلفنی به احمد‌آقا خبر می‌دهد که سریع بیایید که آقا اخطار کرده که من به قم می‌روم.

[ادعای فاطمه هاشمی درباره سبک زندگی امام(ره)/ حالا که شبیه امام نشدیم؛ امام را شبیه خود می‌کنیم]

اولتیماتوم 48 ساعته امام(ره) برای تخلیه این منزل

احمد‌آقا سراسیمه به منزل ما آمد و گفت فلانی امام تهدید کرده و به همین جهت باید سریعاً یک جایی پیدا کنیم. گفتم جایی که باید پیدا بشود چه‌جور جایی است؟ گفت این را آقای رسولی از امام پرسیده است که " آقا شما که می‌فرمائید یک جای مناسب پیدا بشود، چه جایی برای شما مناسب است؟ " امام فرمودند که مثل آن منزل حاج آقای شما (پدر آقای رسولی که از دوستان قدیمی حضرت امام بود) در امامزاده قاسم. پدر آقای رسولی آنجا ساکن بودند که خانه ای محقر و در ده امامزاده قاسم بود. در گذشته امام روزها از آن منزلی که برای ملاقات‌هایشان اجاره کرده بودند می‌آمدند به منزل آقای رسولی و در آن‌جا می‌نشستند. فرمودند یک همچین جایی.

* چیزی شبیه همان خانه تنگ و تاریک نجف!

در نهایت منزل آیت‌الله امام جمارانی برای سکونت امام پیشنهاد می شود و ایشان در ادامه نقل می کند؛ «عصر آن روز حاج احمد‌آقا می‌رود خانم را می‌آورد، دو نفر از خانم ها هم همراه ایشان بودند. آمدند منزل و ما را دیدند و سلام و علیک و احوال پرسی کردیم بعد به ایوان بالا که رفتند به احمد‌آقا گفتند این منزل همان منزل تنگ و تاریکی است که ما در نجف داشتیم. ما آنجا گرفتار این‌جور منازل بودیم حالا هم باید گرفتار همین منازل باشیم؟ من به هیچ وجه موافق نیستم. مرحوم احمد‌آقا گفته بود اگر شما اینجا را نپسندید امام می‌روند قم و مشکل برای همه ما درست می‌شود. شما موقتاً اینجا را قبول کنید تا بعد سر فرصت ما یک جای مناسبی را پیدا می‌کنیم. ایشان بالاجبار قبول کرد.» و به این ترتیب حضرت امام در 28 مرداد ماه سال 1358 وارد محله جماران شده و تا پایان عمر شریف خود در همان خانه ساده زندگی می کنند.

[ادعای فاطمه هاشمی درباره سبک زندگی امام(ره)/ حالا که شبیه امام نشدیم؛ امام را شبیه خود می‌کنیم]

منزل امام در جماران

* می خواهید مرا جهنمی کنید؟!

اما مگر منزل و زندگی حضرت امام در نجف چگونه بود که همسر ایشان آنگونه از آن یاد می کنند؟ آیت الله مسلم ملکوتی از شاگردان قدیمی حضرت امام که در نجف نیز با ایشان بوده است در کتاب خاطرات خود (چاپ مرکز اسناد انقلاب اسلامی) در این خصوص می گوید؛

«این منزل در شارع الرّسول قرار داشت و آقای شیخ نصر الله [خلخالی] آن را اجاره و تهیه کرده بود. این منزل دو طبقه داشت و در هر طبقه دو اتاق که مساحت هر کدام دوازده متر بود، وجود داشت. یکی از اتاق ها مخروبه بود و قابل استفاده نبود و چون آشپزخانه اش کوچک بود، ظروف و چراغ غذا را در حیاط می گذاشتند.

هنگام ورود امام به نجف، یکی از اطاق ها برای امام اختصاص یافت. ... حضرت امام به مدت 15 سال در این خانه اجاره ای مانند سایر طلاب معمولی زندگی کرد. بارها نزدیکان خواستند یک کولر بر یکی از اتاق ها نصب کنند، اما امام با لحن شدید فرمود: "شما دست به یکی کردید تا مرا جهنمی کنید." و مانع از این کار شد. تا اینکه پس از چند سال، دیگر به اصرار زیاد برخی اعاظم قبول کردند یک پنکه در آن گذاشته شود.

اتاق بیرونی حضرت امام با زیلوهای فرسوده پوشیده شده بود. یک وقت برخی نزدیکان عرض می‌کنند: "این ها مناسب منزل شما نیست اجازه بدهید آنها را تعویض کنیم." امام در جواب می فرماید: "مگر منزل صدر اعظم است؟!" و اجازه تعویض نمی دهد.»

* از تحریف تا تهمت...

آنچه فاطمه هاشمی درباره باغ های چند هزار متری جماران و خانه امام(ره) می گوید را باید چیزی فراتر از تحریف سیره امام ارزیابی کرد.

حضرت امام در فرازی مهم از پیام برائت از مشرکین حج سال 1366 (6 مردادماه) می نویسند؛ «متواضعانه و به عنوان یک پدر پیر از همه فرزندان و عزیزان روحانی خود می‌خواهم که در زمانی که خداوند بر علما و روحانیون منت نهاده است و اداره کشور بزرگ و تبلیغ رسالت انبیا را به آنان محول فرموده است، از زیّ روحانی خود خارج نشوند و از گرایش به تجملات و زرق و برق دنیا که دون شأن روحانیت و اعتبار نظام جمهوری اسلامی ایران است، پرهیز کنند و بر حذر باشند که هیچ آفت و خطری برای روحانیت و برای دنیا و آخرت آنان بالاتر از توجه به رفاه و حرکت در مسیر دنیا نیست که بحمد اللَّه روحانیت متعهد اسلام امتحان زهدگرایی خود را داده است، ولی چه بسا دشمنان قسم‌خورده اسلام و روحانیت بعد از این برای خدشه‌دار کردن چهره این مشعلداران هدایت و نور، دست به کار شوند و با کمترین سوژه‌ای به اعتبار آنان لطمه وارد آورند که ان شاء اللَّه موفق نمی‌شوند.»

و یا ایشان در جلد 21 صحیفه (صفحه 99) می فرمایند؛ «من اکثر موفقیتهای روحانیت و نفوذ آنان را در جوامع اسلامی در ارزش عملی و زهد آنان می‌دانم. و امروز هم این ارزش نه تنها نباید به فراموشی سپرده شود، که باید بیشتر از گذشته به آن پرداخت. هیچ چیزی به زشتی دنیاگرایی روحانیت نیست. و هیچ وسیله‌ای هم نمی‌تواند بدتر از دنیاگرایی، روحانیت را آلوده کند. چه بسا دوستان نادان یا دشمنان دانا بخواهند با دلسوزیهای بی‌مورد مسیر زهدگرایی آنان را منحرف سازند؛ و گروهی نیز مغرضانه یا ناآگاهانه روحانیت را به طرفداری از سرمایه داری و سرمایه داران متهم نمایند. در این شرایط حساس و سرنوشت سازی که روحانیت در مصدر امور کشور است و خطر سوء استفاده دیگران از منزلت روحانیون متصور است، باید بشدت مواظب حرکات خود بود.»

مردی الهی و چنین ریزبین و تیزبین که به روشنی می‌داند کوچک ترین لغزش و مادی‌گرایی از سوی یک روحانی منسوب به انقلاب و جمهوری اسلامی چه تاثیر سوئی بر اعتماد مردم به عنوان ولی نعمتان و صاحبان اصلی این اقلاب و حرکت تاریخی می‌گذارد، چطور می‌تواند به خود اجازه دهد در برابر مردم نوع و سبکی از زندگی را نشان دهد و در خلوت سبکی دیگر را؟!

* خاطره سازان نمی میرند!

انتساب مسائل جنجالی به حضرت امام شاید یکی از ارثیه های مرحوم آیت الله هاشمی برای فرزندانش باشد. آن مرحوم نیز با نقل برخی خاطرات قابل تامل، مسائلی را به امام نسبت داده بود؛ از جمله اینکه ایشان موافق حذف شعار «مرگ بر آمریکا» بوده اند!

مرحوم هاشمی در گفت‌وگو با ماهنامه مدیریت ارتباطات 25 اردیبهشت 1389 در پاسخ به این سوال که «درباره خاطرات شما نکته‌ای است که درباره حذف شعار «مرگ بر آمریکا» آوردید و گفتید امام با حذف این شعار موافق بودند. انتشار این مطلب در خاطرات شما واکنش‌های تندی را به همراه داشت و جوسازی‌های سیاسی زیادی علیه آن شد. می‌خواهیم آن خاطره را نه به شکل مکتوب، بلکه از زبان شما بشنویم که واقعیت آن چه بود؟» می گوید؛ تمام مطلب همان بود که نوشته بودم. الان هم دقیقا یادم نیست که چه نوشتم...»

اما هاشمی چه در این باره چه نوشته است؟ تمام مواردی که هاشمی در کتب خاطرات خود در این زمینه نقل کرده 4 مورد زیر است؛

1- احمد آقا تلفن‌ کرد و اطلاع‌ داد، امام‌ با پیشنهاد قطع‌ شعار «مرگ‌ بر آمریکا و مرگ‌ بر شوروی‌» از رسانه‌های‌ دولتی‌ موافقت‌ کرده‌اند و پذیرفته‌اند که‌ بگویند به‌ امر امام‌ قطع‌ شده‌ است‌. 16 فروردین 1362

2- ظهر احمد آقا آمد. اعترافات توده‌ای‌ها را به ایشان دادم که بخوانند و به اطلاع امام برسانند. قرار شد از طرف امام رسما به صداوسیما ابلاغ کنند که [شعار] مرگ بر آمریکا و مرگ بر شوروی را که در شعارهای مردم می‌آید، حذف کنند و دوستان دیگر هم موافق‌اند.  20 فروردین 1362

3- جلسه شورای مرکزی حزب [جمهوری اسلامی ] داشتیم‌. درباره دستور امام برای حذف شعارهای مرگ برآمریکا و «مرگ بر شوروی» بحث داشتیم که شیوه حذف آن ـ‌به صورتی که عکس‌العمل بدی نداشته باشد ـ انتخاب شود. اول اردیبهشت 1363

4- ]آقای امام موسوی[ نماینده شوشتر هم آمد و پیشنهاد قطع شعار مرگ برآمریکا و شوروی را می‌داد. گفتم به طور اصولی تصمیم گرفته‌ایم‌، امام هم موافقت کرده‌اند ولی منتظر فرصت هستیم . 14 تیر 1363

این ادعا در ابتدای کار دولت یازدهم – و در آغاز مذاکرات دولت با آمریکا بر سر پرونده هسته ای- یک بار دیگر در کانون توجهات رسانه ای و سیاسی قرار گرفت و حمید انصاری قائم مقام موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(س) در گفت و گویی درباره آن گفت؛ «ان‌شاء‌الله موسسه زوایای مختلف این موضوع را به عنوان یک پروژه تاریخی بر اساس اسناد موجود در موسسه و وزارتخارجه و صدا و سیما و دیگر نهادها بررسی و نتایج آن را منتشر خواهد کرد.» که ظاهراً هنوز هم پس از گذشت چهار سال موسسه پاسخی برای آن نیافته است و یا صلاح ندیده ارائه کند! (گرچه حضرت امام در سخنرانی ها و پیام های پایان عمر شریف خود –بخصوص در پیام پذیرش قطعنامه و وصیت نامه- به صراحت پاسخ چنین ادعاهایی را داده اند.)

* چرا تحریف و تهمت؟!

آنچه فاطمه هاشمی درباره سبک زندگی امام ادعا می کند، مرزهای تحریف را درنوردیده و نوعی تهمت به حساب می آید که اصلی ترین دلیل آن را می توان اینگونه بیان کرد؛ حال که به هر دلیل نمی توانیم راه زندگی ساده امام را در پیش بگیریم، پس بیایید با تحریف و تهمت به امام، زندگی ایشان را مانند خود جلوه دهیم تا از انزجار و بدبینی مردم نسبت به تجملات و اشرافی‌گری خلاص شویم!

در این میان به نظر می رسد وظیفه بیت امام راحل و موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(س) در پاسخ به این ادعای سخیف از سایرین سنگین تر است چرا که این بار دیگر سخن بر سر فلان موضع سیاسی نیست. نسبتی سنگین و بس ناروا به پرچمدار دفاع از پابرهنگان و مستضعفان عصر جدید داده شده که سکوت در برابر آن به هیچ عنوان پذیرفتنی نیست و در مرحله بعد نیز باید منتظر بود و دید مدعی العموم در برابر این توهین و تهمت آشکار چه واکنشی از خود نشان خواهد داد. به وظیفه قانونی و انقلابی خود عمل می کند یا گرفتار رودربایستی می شود؟!

منبع: تسنیم

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،شایان حسنى بازیکن رده سنى پایه هاى استقلال از امروز به صورت رسمى به تمرینات تیم بزرگسالان اضافه شد.

این بازیکن که زیر هفده سال سن دارد چند ماه قبل و در پروژه استعداد یابى علیرضا منصوریان سرمربى استقلال در استان خوزستان کشف شد.

منصوریان این بازیکن را در ابتداى فصل به تیم جوانان فرستاد که حالا و با پایان مسابقات جوانان از امروز به تمرینات بزرگسالان اضافه شد. قرارداد شایان حسنى و باشگاه استقلال سه ساله است.
منبع: کاپ
 

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،
 تمرین تیم فوتبال استقلال پس از استراحت یک روزه ساعت 12:30 امروز (پنجشنبه) در کمپ باشگاه بدون حضور خبرنگاران و تماشاگران برگزار شد.

* پیش از اینکه تمرین آغاز شود، بازیکنان در جلسه آنالیز تیم سیاه‌جامگان شرکت کردند.

* هرایر مگویان و مجتبی حقدوست که مدتی به علت مصدومیت در تمرینات حضور نداشتند، خودشان را به مربیان معرفی کردند. مگویان دقایقی با منصوریان صحبت کرد. این بازیکن به همراه حقدوست تمرینات اختصاصی انجام دادند.

* کودک خردسالی که مبتلا به بیماری پروانه‌ای (EB) بود، در محل تمرین استقلال حضور داشت و مورد استقبال علیرضا منصوریان و بازیکنان قرار گرفت. این کودک دسته گلی که در دستانش بود، به استقلالی‌ها هدیه داد. منصوریان هم از بازیکنان خواست در کنار این بازیکن عکس یادگاری بگیرند.
 
[خبر خوش برای استقلالی‌ها با یک دسته گل+عکس]
* ادموند اختر بازیکن پیشین استقلال و مدیربرنامه‌های هرایر مگویان نظاره‌گر تمرین بود و منصوریان هم با او خوش و بش کرد.

* دکتر امین نوروزی هم از جمله کسانی بود که در تمرین حضور داشت و دقایقی در رابطه با مصدومان استقلال با منصوریان به صحبت پرداخت.

* در جریان تمرین یک رأس گوسفند پیش پای بازیکنان قربانی شد!

* تعدادی از بازیکنان تیم‌های امید و جوانان در تمرین حضور داشتند و منصوریان هم به این بازیکنان خوش آمد گفت.

* بازیکنان ابتدا خودشان را با پاس با توپ گرم کرده و سپس فوتبال درون تیمی را دستور کار خود قرار دادند.

* کاوه رضایی تنها غایب تمرین استقلال بود.

تیم فوتبال استقلال شنبه هفته آینده در هفته بیست‌وسوم لیگ برتر ساعت 17:25 در ورزشگاه آزادی به مصاف سیاه‌جامگان خواهد رفت.
منبع: تسنیم
 

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،به نقل از بلاغ، حجت‌الاسلام سیدابراهیم میراحمدی در یادواره شهدای مسجد صاحب‌الزمان شهرستان نکا با اشاره به نگرانی مهم پیامبر اسلام در اعلام ولایت امیرالمومنین(ع)، اظهار کرد: بزرگ‌ترین ترس پیامبر از منافقان امت پس از خود بود.

وی افزود: همین احتیاط را علی (ع) نیز داشت تا جایی که در ماجرای سقیفه باتوجه به اینکه خود یک طرف ماجرا و در واقع کاندیدا بود به خاطر اصل اسلام و ترس از منافقان امت عکس‌العملی نشان نداد.

امام جمعه گلوگاه سقیفه را پایه‌گذار سکولاریسم در امت اسلامی برای جدایی دین از سیاست برشمرد و با بیان دفاع تمام قد حضرت زهرا(س) از ولایت با مایه گذاشتن از جان و آبروی خود، خاطرنشان کرد: حضرت زهرا(س) در زمان خود و فرزندش امام حسین(ع) در کربلا از اسلام ناب در برابر اسلام انحرافی دفاع کردند.

این مسئول اضافه کرد: امام راحل نیز در برپایی انقلاب اسلامی به دنبال رهایی اسلام از دستان پهلوی و اسلام لیبرالیست انحرافی بود و فرزندان این کشور در دوران انقلاب و جنگ تحمیلی برای انقلاب اسلامی شهید شدند نه اسلام و انقلاب انحرافی.

وی گفت: هیچکدام از شهدای ما برای وطن شهید نشدند چراکه وطن یک امر طبعی است که زمانی افغانستان و بحرین نیز جزو وطن ایران بودند اما امروز نیستند درحالی که شهدای ما به خصوص شهدای مدافع حرم برای اسلام ناب جنگیدند و شهید شدند.

میراحمدی هدف آمریکا را نابودی اسلام ناب دانست و تصریح کرد: آمریکا می‌خواهد اسلام ناب را به صورت سیاه‌نمایی شده، سیاه مشق و خط‌خطی به دنیا معرفی کند اما ما باید بصیر بوده و از انقلابی که با خون شهدا به دست ما رسیده با جان و آبروی خود دفاع کنیم.

وی وصیتنامه امام راحل را قانون اساسی و منشور انقلاب اسلامی خواند و تأکید کرد: امروز متأسفانه برخی‌ها در کشور با رفتار، گفتار و تاکتیک خود به آمریکا سیگنال می‌دهند و همه باید بدانیم که خطر اصلی همین‌ها هستند نه آمریکا.

امام جمعه گلوگاه انقلابی‌های پشیمان شده و خسته را که به دنبال اشرافی‌گری هستند عامل ضربه خوردن انقلاب اسلامی برشمرد و اظهار کرد: افرادی که عکسی از جبهه نشان داده و مسئول می‌شوند اما فرزندانشان در آمریکا و انگلیس درس می‌خوانند باید از قدرت پایین بیایند چراکه فرزندان این‌ها نفوذی بوده و یکی از دلایل زمین خوردن بزرگان ما هستند.

این مسئول با انتقاد از تصویب حقوق 20 میلیون تومانی مسئولان در مجلس شورای اسلامی، خاطرنشان کرد: وقتی حقوق‌ها پنج میلیون تومانی بود آقایان حقوق‌های نجومی 70 میلیونی می‌گرفتند حال که 20 میلیونی شود دیگر بالای 200 میلیون می‌رود.

وی گفت: چرا مجلس اینگونه رفتار کرده و ارواح شهدا و خانواده‌های شهدا را ناراحت می‌کند، باید پابرهنه‌ها و کوخ‌نشین‌ها وزیر شوند، وزیری که منزل 200 میلیاردی دارد مشخص است که درد یارانه‌بگیرها را نمی‌داند و یارانه‌ها را مزخرف می‌داند اما من می‌گویم تو مزخرفی.

در پایان میراحمدی تصریح کرد: ما این قانون را قبول نداریم مجلس باید به میدان بیاید و این قانون را بشکند چراکه فاصله طبقاتی زیاد شده و وزیر 20 میلیونی بی‌درد دیگر پابرهنه‌ها را نمی‌فهمد و نمی‌بیند، او در افق دیگری است و به راحتی مسکن مهر را مزخرف می‌داند.

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،به نقل از خبرگزاری ایسنا: سالانه حدود 78 میلیون تن پاکت پلاستیکی برای بسته بندی، بطری آب آشامیدنی و ظرف غذا استفاده می شود و فقط دو درصد آن بازیافت شده، تقریبا یک سوم آن در محیط زیست رها شده، 14درصد آن سوزانده و 40 درصد نیز به صورت زباله دفن می شود.
به گزارش سایت فیزیک، یکی از این مشکلات بازیافت مواد پلاستیکی پلی اتیلن ها و پلی پروپلین ها هستند که دو سوم پلاستیک ها در جهان از آنها ساخته می شود، دارای ساختار شیمیایی مختلف بوده، از آنها دوباره استفاده نمی شود و در واقع فناوری استفاده دوباره از آنها وجود ندارد.
برای رفع این مشکل جفری کوتس، استادشیمی و زیست شناسی شیمیایی از دانشگاه تیش و همکارانش به همراه گروه محققان دانشگاه مینه سوتا پلیمر چند بخشی ساختند که با افزودن آن به مواد ناسازگار، پلیمر سخت مکانیکی جدید ساخته می شود.
با افزودن یک درصد از این افزودنی به مواد، درجه پلاستیک افزایش یافته و دارای خواص بالاتری می شود. این پلیمر tetrablock نه تنها موجب بهبود بازیافت می شود، بلکه گروه جدیدی از ترکیبات پلیمری سخت مکانیکی ایجاد می کند.
استفاده کمتر از پلاستیک به معنای استفاده کمتر از مواد نفتی و بازیافت آنهاست و تولیدات سبک تر موجب استفاده کمتر از سوخت های فسیلی خواهد شد.
این گروه با استفاده از کاتالیزورها زیست پلیمرهایی با عملکرد بالا، هزینه پایین و دوستدار محیط زیست تولید کردند.
نتایج این تحقیق در نشریه علوم منتشر شده است.

به گزارش پایگاه خبری همدان ورزش،حجت‌الاسلام ابوالقاسمی ضمن بیان معنای حقیقی «امّ» به تبیین مفهوم «امّ‌ابیها» و علت نامگذاری آن بر فاطمه زهرا(س) پرداخت.

حجت‎الاسلام محمود ابوالقاسمی پژوهشگر حوزۀ قرآن و عترت در گفت‎وگو با تسنیم دربارۀ مفهوم «امّ‌ابیها» و اینکه چرا حضرت زهرا(س) را به این نام نامیدند، گفت: «امّ» در لغت به‌معنای اصل است، این در حالی است که مادر به کسی گفته می‌شود که بچه را به دنیا می‌آورد، بنابراین معنای «امّ» خیلی وسیع‌تر از مادر است.

وی با اشاره به سورۀ حمد به‌عنوان «ام‌الکتاب»، اظهار کرد: اگر «امّ» را به‌معنای مادر بگیریم، پس باید بگوییم سورۀ حمد یعنی مادر کتاب، در حالی که این صحیح نیست، بلکه باید گفت سورۀ حمد اصل قرآن است و در روایات نیز چنین تعبیر شده که تمام قرآن در سورۀ حمد گنجانده شده است، یا از سرزمین مکه نیز با تعبیر «ام‌القری» یاد شده است، اگر اینجا هم «امّ» را به‌معنای مادر بگیریم، یعنی مادرِ سرزمین‎ها که این صحیح نیست، بلکه باید گفت «امّ» به‌معنای اصل است و در این دو عبارت «ام‌الکتاب» و «ام‌القری» به‌معنای اصل قرآن و اصل سرزمین‎هاست. زمین در روز دحوالارض از این نقطه توسعه پیدا کرده است و به‌عبارت دیگر، ریشۀ زمین در مکه است.

حجت‎الاسلام ابوالقاسمی خاطرنشان کرد: اگر به حضرت زهرا(س) گفته می‌شود «امّ‌ابیها» نه از این جهت که ایشان مادر پیامبر اکرم(ص) هستند، چراکه مادر پیامبر(ص) حضرت آمنه(س) است، لذا باید گفت حضرت زهرا(س) اصل پیامبر(ص) بودند. امام صادق(ع) [به‌نقل از خداوند] می‌فرمایند: «لولا فاطمة ماخلقتکما»، اگر فاطمه(س) نبود، نه پیامبر(ص) را خلق می‌کردم و نه علی(ع) را.

وی افزود: به‌عنوان مثال، درخت و میوه‎اش را تصور کنید، در حدیث هم اشاره شده که حضرت فاطمه(س) میوۀ قلب پیامبر(ص) است. اگر پیامبر(ص) نبود، فاطمه(س) هم نبود، همچنان که اگر درخت نباشد، میوه‎ای هم نخواهد بود، عکس آن هم صحیح است؛ یعنی تا میوه نخواهیم درخت نمی‎کاریم. اینجاست که فاطمه(س) برای پیامبر(ص) اصل محسوب می‌شود.

منبع: تابناک